*婚嫁习俗禁忌1 *人的结婚典礼，一般要分两步走。先由主家请来的阿訇，把新郎、新娘及家里的长辈集中在一起，用*人的风俗习惯举行一个小小的仪式，这个仪式主要由阿訇主持，阿訇用回语对新郎新娘进行提问，下面是小编为大家整理的*婚嫁习俗禁忌,菁选五篇（范文推荐）,供大家参考。
*婚嫁习俗禁忌1
*人的结婚典礼，一般要分两步走。先由主家请来的阿訇，把新郎、新娘及家里的长辈集中在一起，用*人的风俗习惯举行一个小小的仪式，这个仪式主要由阿訇主持，阿訇用回语对新郎新娘进行提问，让新郎新娘用心虔诚的回答，我觉得有点类似教堂婚礼，等这个仪式进行完毕后，正式结婚大典才能开始。
从婚礼用词上，司仪在典礼中，不能出现“酒”字和酒字的谐音字。因为*的婚宴上一般是不摆酒的，宴席上只出现各种饮料和瓜子、糖块。汉民新婚典礼中的交杯酒这一项，在*的结婚典礼中是不用的。主持婚礼的司仪如果不懂此项禁忌，典礼中出现酒字和酒的谐音字，就是对*的不尊重。如：我们经常用到的，天长地久的“久”字，就要避开，或用其它词代替。还有拜天地的“拜”字。*是信奉*的。按照他们的说法是，我们不拜天，不拜地，不拜人，只拜*。这个拜字只能用在拜*时才行。为此，汉民婚礼上用的最多的“拜”字，就不能出现在*人的典礼场。另外，*人结婚不放炮。我们经常讲到的，鸣炮奏乐，也不要讲顺嘴了脱口而出。同时，在*人的结婚典礼议程中，部分地区还有的加入了一项谢大厨，这和汉民婚礼议程截然不同。汉民婚礼中的谢大厨，是在典礼以后的敬酒，新郎新娘端着酒杯，向大厨致谢，而*人则是必需作为典礼中的一项，在典礼台上隆重的向大厨行礼致谢。所以司仪也要根据具体情况作适当的调整，做到整场典礼按主家的要求来做，在不出现以上禁忌词语的情况下，尽可能的使主家满意。
听说本场司仪也是首次主持*人婚礼，但是他了解了*人的一些情况后，把婚礼用词及时的做了一些调整。如：婚礼开始，鸣炮奏乐，把鸣炮去掉只用奏乐。凡涉及到“拜”字的，一律免去。用上前授礼和鞠躬代替。特别是夫妻对拜，听司仪说：过去他是用一段连接词，要求既要压韵，又要符合现场的要求。但是这段词中，出现了两个“拜”字。司仪不得不进行修改。如：原连接词“新郎新娘两相爱，典礼台上要交拜，小两口要过好，夫妻对拜少不了。”现改为，“新郎新娘真高兴，互表谢意要鞠躬，热心的朋友来监督，看他们鞠的中不中”。经过这样一改，再加上司仪那热情诙谐的语言，得到了主家的认可，典礼举行的非常成功，并在*的朋友中传开，增强了该司仪的自然影响力。
*婚嫁习俗禁忌2
*是一个讲究特别多的民族，不仅体现在饮食上，还体现在结婚习俗上。*盛行*教，并且主张内部通婚，外教徒如果想接亲就必须先进教。周五一般被*人认为是最吉祥的.日子，所以*青年男女通常会选择周五完婚，同时斋月是不宜举行婚礼的。
*人婚前婚后都有很多讲究。婚前两天，新人必须全身沐浴，俗称“大、小净”;婚前一天，男方要给女方送礼，女方要给男方回礼。出于宗教的原因，婚礼当天男方家堂屋正中要挂*文写的选段，祈求*赐福;新娘则要在喜轿上吃象征多子多福的红饭。
*人对于婚礼是非常讲究的，*人多数信仰他们的教义，在风俗上有差异。如果是*和汉族人结婚，可能双方之间的风俗，会比较的多，要互相包容。
*婚嫁习俗禁忌3
*节日主要是是他们的教义的三个传统节日：开斋节、古尔邦节和圣纪节。这些节日和纪念日都是以他们的教义历计算的。
1.开斋节
开斋节**的斋月，是他们的教义历九月(莱麦丹月)。**为什么要封斋呢?据载，他们的教义先知他们的教义创始人40岁那年(他们的教义历九月)，*开始把启示给他。因此，*视斋月为最尊贵、最吉庆、最快乐的月份。为了表示纪念，就在每年他们的教义九月封斋一个月。斋月的起止日期主要看新月出现的日期而定。
斋月里，**的生活安排得比*时要丰盛得多。一般都备有牛羊肉、白米、白面、油茶、白糖、茶叶、水果等有营养的食品。
封斋的人，在东方发白前要吃饱饭。东方发晓后，至太阳落山前，要禁止行房事，断绝一切饮食。封斋的目的就是让人们体验饥饿和干渴的痛苦，让有钱的人真心救济穷人。通过封斋，**逐步养成坚忍、刚强、廉洁的美德。
当人们封了一天斋，快到开斋时，斋戒的男子大多数都要到*寺等候。听见*寺里开斋的梆子声后，就在寺里吃开斋饭了。开斋时，若是夏天，有条件的先吃水果，没有条件的喝一碗清水或盖碗茶，而后再吃饭。这主要是斋戒的*在夏天首先感到的是干渴，而不是饥饿。若在冬天，有的人讲究吃几个枣子后再吃饭。相传他们的教义创始人开斋时爱吃红枣，所以*现在也有这种习惯。 斋戒期满，就是*一年一度最隆重的节日之开斋节。
开斋节要过三天，第一天从拂晓开始就热闹起来。家家户户都要早早起来，打扫院子巷道，给人以清洁、舒适、愉快的感觉。男女老少都换上自己喜爱的新衣服。*群众聚会和活动的场所*寺，节日里也都打扫得干干净净，悬挂起庆祝开斋节的巨幅标语和彩灯。
节日中，家家户户炸馓子、油香等富有民族风味的传统食品。同时，还宰鸡、羊，做凉粉、烩菜等，互送亲友邻居，互相拜节问候。
2.古尔邦节
古尔邦节古尔邦，*语音译尔德·古尔邦，意为牺牲、献身，故亦称宰牲节、忠孝节。大部地区的*称为小尔德，是他们的教义三大节日之一，一般在开斋节过后七十天举行。
*为什么要宰牲过古尔邦节呢?人类的古代先知之易卜拉欣夜间受到*的启示命他宰杀爱子伊斯玛仪献祭，考验他的信仰。易卜拉欣把刀磨得闪闪发光，非常锋利。并问他的儿子：儿子啊，爸爸真的不忍心下手啊!你走吧。但是，他的儿子仪斯玛仪说：万物非主，唯有*!爸爸，我们是*的仆人，来到这个世界只为拜万能至大的主。当伊斯玛仪侧卧后，易卜拉欣把刀架在儿子的喉头上。这时他伤心痛哭，泪如溪流。这时，*派天仙吉卜热依勒背来一只黑头羚羊作为祭献，代替了伊斯玛仪。这时易卜拉欣拿起刀子，按住羊的喉头一宰，羊便倒了。这就是古尔邦的来历。其中那种对主的忠诚，以及孝敬父母的毅然决然，是后世人要学习的。是全人类学习的楷模 。
古尔邦节，还要举行一个隆重的宰牲典礼，这就是节日里，除了炸油香、馓子、会礼外，还要宰牛、羊、骆驼。一般经济条件较好的，每人要宰一只羊，七人合宰一头牛或一峰骆驼。宰牲时还有许多讲究，不允许宰不满两岁的小羊羔和不满三岁的小牛犊、骆驼，不宰眼瞎、腿瘸、缺耳、少尾的牲畜，要挑选体壮健美的宰。所宰的肉要分成三份：一份自食，一份送亲友邻居，一份济贫施舍。
宰牲典礼举行后，家家户户又开始热闹起来，老人们一边煮肉，一边给孩子吩咐：吃完肉，骨头不能扔给狗嚼，要用黄土覆盖。这在古尔邦节是一种讲究。肉煮熟后，要削成片子，搭成份子;羊下水要烩成菜。而后访亲问友，馈赠油香、菜，相互登门贺节。有的还要请阿訇到家念经，吃油香，同时，还要去游坟，缅怀先人。这种庆贺节日的形式多种多样，各地互有异同。有些地方除了参加聚礼和访亲问友外，还组织各种文娱体育活动。
新疆地区的*在古尔邦节，无论男女，喜欢组织各种游艺活动，欢天喜地，格外热闹。
3.圣纪节圣纪节
圣纪节圣纪节，是纪念他们的教义先知他们的教义创始人的诞辰和逝世的纪念日。由于他们的教义创始人的诞辰与逝世恰巧都在他们的教义历三月十二日，因此，*一般合称圣纪。节日这天首先到*寺诵经、赞圣、讲述他们的教义创始人的生*事迹，之后，*自愿捐赠粮、油、肉和钱物，并邀约若干人具体负责磨面、采购东西、炸油香、煮肉、做菜等，勤杂活都是*群众自愿来干的。*把圣纪节这一天义务劳动视为是行善做好事，因此，争先恐后，不亦乐乎。
仪式结束后，开始会餐。有的地方经济条件较好，地方也宽敞，摆上十几桌乃至几十桌饭菜，大家欢欢喜喜，一起进餐;有的地方是吃份儿饭，*群众叫份碗子，即每人一份。对于节前散了乜贴，捐散了东西，而没来进餐的，要托亲友、邻居给带一份油香去品尝。
4.宰牲节
宰牲节，是*语尔代·阿祖哈尔的意译。又称古尔邦节。*历12月10日为古尔邦节，即自封斋日算起100天为古尔邦节。古尔邦、阿祖哈尔含有“牺牲”、“献身”之意。*隆重过这个节日，有提倡牺牲自我，献身人类之精神的意思。宰牲节这一天*沐浴馨香，着节日盛装，到*寺参加会礼。*群众根据自己条件宰鸡、宰羊、宰牛，然后分成“份肉”(一份一份的肉)接待宾客或分送亲友。 宰牲节的源起是什么呢?相传北部*人始祖易卜拉欣一日梦见*命他宰杀自己的儿子，以考验其忠诚。当易卜拉欣正举刀一瞬间，*派特使送来一只绵羊，命其以羊代了。从此，在*民族中形成一种每年宰牲献祭的习俗。*沿袭此习俗，每年都要隆重欢庆古尔邦节，以示纪念。
5.白拉提节
“白拉提”，为*语，意为赦免。
时间：希吉来历8月1日至15日。
传说凡是8月15日夜晚，诚心悔罪求饶者，均可受到赦免，因为纪录人类善恶的天仙，这一晚将换用新文卷来纪录，因此此夜又称“换文卷夜”。这个机会倍受*的重视，以至于从8月1日就开始了准备工作：
各家备上糖果、点心，并在8月1日早晨-15日下午期间，择日请阿訇到家中念诵白拉提经，新疆*称为“念夜”，内地称为“走节”。
8月15日，须行斋戒、谨言慎行、用心念经，无论男女老幼均需沐浴更衣，并前往*寺参加会礼，并向*寺施舍财物;晚上，是最关键的时刻，称为“换文卷夜”，因此*12点以前均不入睡，祈祷*恕罪赐福，儿童们则聚在一起，挨家挨户去附近各*家庭的大门口，高唱白拉提歌，这时，这一家就会出来人施舍财物，藉此博取*好感，以使自己及家人多受福泽。
6.法蒂玛忌日
亦称圣姑太节，即希吉来历6月15日。
法第玛，为他们的教义创始人之女、第四任哈里发阿里之妻，是他们的教义五大杰出女性之一，享年27岁。端庄贞淑，道德高尚，故深受*妇女的敬仰。6月15日，是她去世的纪念日。这一天，世界各地*妇女会集在*寺，听阿訇讲述法第玛的懿德善行，并向*寺捐献财物，有的请阿訇到家中诵经祭祀。
他们的教义五大杰出女性，是*妇女学习的楷模，因此，借此祭祀活动，让*妇女提高各方面的修养和品德。其余四大杰出女性是：他们的教义创始人的原配夫人赫蒂彻、续妻阿伊莎、耶稣的母亲玛丽亚、抚养穆萨的阿西叶。
由于阿里被什叶派*视为第一代伊玛目，因此其夫人法蒂玛被视为“圣母”，因此新疆什叶派*更加重视这一天，并举行纪念活动。
*婚嫁习俗禁忌4
*人的结婚典礼，一般要分两步走。先由主家请来的阿訇，把新郎、新娘及家里的长辈集中在一起，用*人的风俗习惯举行一个小小的仪式，这个仪式主要由阿訇主持，阿訇用回语对新郎新娘进行提问，让新郎新娘用心虔诚的回答，我觉得有点类似教堂婚礼，等这个仪式进行完毕后，正式结婚大典才能开始。
从婚礼用词上，司仪在典礼中，不能出现“酒”字和酒字的谐音字。因为*的婚宴上一般是不摆酒的，宴席上只出现各种饮料和瓜子、糖块。汉民新婚典礼中的交杯酒这一项，在*的结婚典礼中是不用的。主持婚礼的司仪如果不懂此项禁忌，典礼中出现酒字和酒的谐音字，就是对*的不尊重。如：我们经常用到的，天长地久的“久”字，就要避开，或用其它词代替。还有拜天地的“拜”字。*是信奉*的。按照他们的说法是，我们不拜天，不拜地，不拜人，只拜*。这个拜字只能用在拜*时才行。为此，汉民婚礼上用的最多的“拜”字，就不能出现在*人的典礼场。另外，*人结婚不放炮。我们经常讲到的，鸣炮奏乐，也不要讲顺嘴了脱口而出。同时，在*人的结婚典礼议程中，部分地区还有的加入了一项谢大厨，这和汉民婚礼议程截然不同。汉民婚礼中的谢大厨，是在典礼以后的敬酒，新郎新娘端着酒杯，向大厨致谢，而*人则是必需作为典礼中的一项，在典礼台上隆重的向大厨行礼致谢。所以司仪也要根据具体情况作适当的调整，做到整场典礼按主家的要求来做，在不出现以上禁忌词语的情况下，尽可能的使主家满意。
听说本场司仪也是首次主持*人婚礼，但是他了解了*人的一些情况后，把婚礼用词及时的做了一些调整。如：婚礼开始，鸣炮奏乐，把鸣炮去掉只用奏乐。凡涉及到“拜”字的，一律免去。用上前授礼和鞠躬代替。特别是夫妻对拜，听司仪说：过去他是用一段连接词，要求既要压韵，又要符合现场的要求。但是这段词中，出现了两个“拜”字。司仪不得不进行修改。如：原连接词“新郎新娘两相爱，典礼台上要交拜，小两口要过好，夫妻对拜少不了。”现改为，“新郎新娘真高兴，互表谢意要鞠躬，热心的朋友来监督，看他们鞠的中不中”。经过这样一改，再加上司仪那热情诙谐的语言，得到了主家的认可，典礼举行的非常成功，并在*的朋友中传开，增强了该司仪的自然影响力。
*婚嫁习俗禁忌5
*节日主要是是他们的教义的三个传统节日：开斋节、古尔邦节和圣纪节。这些节日和纪念日都是以他们的教义历计算的。
1.开斋节
开斋节**的斋月，是他们的教义历九月(莱麦丹月)。**为什么要封斋呢?据载，他们的教义先知他们的教义创始人40岁那年(他们的教义历九月)，*开始把启示给他。因此，*视斋月为最尊贵、最吉庆、最快乐的月份。为了表示纪念，就在每年他们的教义九月封斋一个月。斋月的起止日期主要看新月出现的日期而定。
斋月里，**的生活安排得比*时要丰盛得多。一般都备有牛羊肉、白米、白面、油茶、白糖、茶叶、水果等有营养的食品。
封斋的人，在东方发白前要吃饱饭。东方发晓后，至太阳落山前，要禁止行房事，断绝一切饮食。封斋的目的就是让人们体验饥饿和干渴的痛苦，让有钱的人真心救济穷人。通过封斋，**逐步养成坚忍、刚强、廉洁的美德。
当人们封了一天斋，快到开斋时，斋戒的男子大多数都要到*寺等候。听见*寺里开斋的梆子声后，就在寺里吃开斋饭了。开斋时，若是夏天，有条件的先吃水果，没有条件的喝一碗清水或盖碗茶，而后再吃饭。这主要是斋戒的*在夏天首先感到的是干渴，而不是饥饿。若在冬天，有的人讲究吃几个枣子后再吃饭。相传他们的教义创始人开斋时爱吃红枣，所以*现在也有这种习惯。 斋戒期满，就是*一年一度最隆重的节日之开斋节。
开斋节要过三天，第一天从拂晓开始就热闹起来。家家户户都要早早起来，打扫院子巷道，给人以清洁、舒适、愉快的感觉。男女老少都换上自己喜爱的新衣服。*群众聚会和活动的场所*寺，节日里也都打扫得干干净净，悬挂起庆祝开斋节的巨幅标语和彩灯。
节日中，家家户户炸馓子、油香等富有民族风味的传统食品。同时，还宰鸡、羊，做凉粉、烩菜等，互送亲友邻居，互相拜节问候。
2.古尔邦节
古尔邦节古尔邦，*语音译尔德·古尔邦，意为牺牲、献身，故亦称宰牲节、忠孝节。大部地区的*称为小尔德，是他们的教义三大节日之一，一般在开斋节过后七十天举行。
*为什么要宰牲过古尔邦节呢?人类的古代先知之易卜拉欣夜间受到*的启示命他宰杀爱子伊斯玛仪献祭，考验他的信仰。易卜拉欣把刀磨得闪闪发光，非常锋利。并问他的儿子：儿子啊，爸爸真的不忍心下手啊!你走吧。但是，他的儿子仪斯玛仪说：万物非主，唯有*!爸爸，我们是*的仆人，来到这个世界只为拜万能至大的主。当伊斯玛仪侧卧后，易卜拉欣把刀架在儿子的喉头上。这时他伤心痛哭，泪如溪流。这时，*派天仙吉卜热依勒背来一只黑头羚羊作为祭献，代替了伊斯玛仪。这时易卜拉欣拿起刀子，按住羊的喉头一宰，羊便倒了。这就是古尔邦的来历。其中那种对主的忠诚，以及孝敬父母的毅然决然，是后世人要学习的。是全人类学习的楷模 。
古尔邦节，还要举行一个隆重的宰牲典礼，这就是节日里，除了炸油香、馓子、会礼外，还要宰牛、羊、骆驼。一般经济条件较好的，每人要宰一只羊，七人合宰一头牛或一峰骆驼。宰牲时还有许多讲究，不允许宰不满两岁的小羊羔和不满三岁的小牛犊、骆驼，不宰眼瞎、腿瘸、缺耳、少尾的牲畜，要挑选体壮健美的宰。所宰的肉要分成三份：一份自食，一份送亲友邻居，一份济贫施舍。
宰牲典礼举行后，家家户户又开始热闹起来，老人们一边煮肉，一边给孩子吩咐：吃完肉，骨头不能扔给狗嚼，要用黄土覆盖。这在古尔邦节是一种讲究。肉煮熟后，要削成片子，搭成份子;羊下水要烩成菜。而后访亲问友，馈赠油香、菜，相互登门贺节。有的还要请阿訇到家念经，吃油香，同时，还要去游坟，缅怀先人。这种庆贺节日的形式多种多样，各地互有异同。有些地方除了参加聚礼和访亲问友外，还组织各种文娱体育活动。
新疆地区的*在古尔邦节，无论男女，喜欢组织各种游艺活动，欢天喜地，格外热闹。
3.圣纪节圣纪节
圣纪节圣纪节，是纪念他们的教义先知他们的教义创始人的诞辰和逝世的纪念日。由于他们的教义创始人的诞辰与逝世恰巧都在他们的教义历三月十二日，因此，*一般合称圣纪。节日这天首先到*寺诵经、赞圣、讲述他们的教义创始人的生*事迹，之后，*自愿捐赠粮、油、肉和钱物，并邀约若干人具体负责磨面、采购东西、炸油香、煮肉、做菜等，勤杂活都是*群众自愿来干的。*把圣纪节这一天义务劳动视为是行善做好事，因此，争先恐后，不亦乐乎。
仪式结束后，开始会餐。有的地方经济条件较好，地方也宽敞，摆上十几桌乃至几十桌饭菜，大家欢欢喜喜，一起进餐;有的地方是吃份儿饭，*群众叫份碗子，即每人一份。对于节前散了乜贴，捐散了东西，而没来进餐的，要托亲友、邻居给带一份油香去品尝。
4.宰牲节
宰牲节，是*语尔代·阿祖哈尔的意译。又称古尔邦节。*历12月10日为古尔邦节，即自封斋日算起100天为古尔邦节。古尔邦、阿祖哈尔含有“牺牲”、“献身”之意。*隆重过这个节日，有提倡牺牲自我，献身人类之精神的意思。宰牲节这一天*沐浴馨香，着节日盛装，到*寺参加会礼。*群众根据自己条件宰鸡、宰羊、宰牛，然后分成“份肉”(一份一份的肉)接待宾客或分送亲友。 宰牲节的源起是什么呢?相传北部*人始祖易卜拉欣一日梦见*命他宰杀自己的儿子，以考验其忠诚。当易卜拉欣正举刀一瞬间，*派特使送来一只绵羊，命其以羊代了。从此，在*民族中形成一种每年宰牲献祭的习俗。*沿袭此习俗，每年都要隆重欢庆古尔邦节，以示纪念。
5.白拉提节
“白拉提”，为*语，意为赦免。
时间：希吉来历8月1日至15日。
传说凡是8月15日夜晚，诚心悔罪求饶者，均可受到赦免，因为纪录人类善恶的天仙，这一晚将换用新文卷来纪录，因此此夜又称“换文卷夜”。这个机会倍受*的重视，以至于从8月1日就开始了准备工作：
各家备上糖果、点心，并在8月1日早晨-15日下午期间，择日请阿訇到家中念诵白拉提经，新疆*称为“念夜”，内地称为“走节”。
8月15日，须行斋戒、谨言慎行、用心念经，无论男女老幼均需沐浴更衣，并前往*寺参加会礼，并向*寺施舍财物;晚上，是最关键的时刻，称为“换文卷夜”，因此*12点以前均不入睡，祈祷*恕罪赐福，儿童们则聚在一起，挨家挨户去附近各*家庭的大门口，高唱白拉提歌，这时，这一家就会出来人施舍财物，藉此博取*好感，以使自己及家人多受福泽。
6.法蒂玛忌日
亦称圣姑太节，即希吉来历6月15日。
法第玛，为他们的教义创始人之女、第四任哈里发阿里之妻，是他们的教义五大杰出女性之一，享年27岁。端庄贞淑，道德高尚，故深受*妇女的敬仰。6月15日，是她去世的纪念日。这一天，世界各地*妇女会集在*寺，听阿訇讲述法第玛的懿德善行，并向*寺捐献财物，有的请阿訇到家中诵经祭祀。
他们的教义五大杰出女性，是*妇女学习的楷模，因此，借此祭祀活动，让*妇女提高各方面的修养和品德。其余四大杰出女性是：他们的教义创始人的原配夫人赫蒂彻、续妻阿伊莎、耶稣的母亲玛丽亚、抚养穆萨的阿西叶。
由于阿里被什叶派*视为第一代伊玛目，因此其夫人法蒂玛被视为“圣母”，因此新疆什叶派*更加重视这一天，并举行纪念活动。
*婚嫁习俗禁忌 (菁选5篇)扩展阅读
*婚嫁习俗禁忌 (菁选5篇)（扩展1）
——*婚嫁习俗禁忌3篇
*婚嫁习俗禁忌1
*是一个讲究特别多的民族，不仅体现在饮食上，还体现在结婚习俗上。*盛行*教，并且主张内部通婚，外教徒如果想接亲就必须先进教。周五一般被*人认为是最吉祥的.日子，所以*青年男女通常会选择周五完婚，同时斋月是不宜举行婚礼的。
*人婚前婚后都有很多讲究。婚前两天，新人必须全身沐浴，俗称“大、小净”;婚前一天，男方要给女方送礼，女方要给男方回礼。出于宗教的原因，婚礼当天男方家堂屋正中要挂*文写的选段，祈求*赐福;新娘则要在喜轿上吃象征多子多福的红饭。
*人对于婚礼是非常讲究的，*人多数信仰他们的教义，在风俗上有差异。如果是*和汉族人结婚，可能双方之间的风俗，会比较的多，要互相包容。
*婚嫁习俗禁忌2
*人的结婚典礼，一般要分两步走。先由主家请来的阿訇，把新郎、新娘及家里的长辈集中在一起，用*人的风俗习惯举行一个小小的仪式，这个仪式主要由阿訇主持，阿訇用回语对新郎新娘进行提问，让新郎新娘用心虔诚的回答，我觉得有点类似教堂婚礼，等这个仪式进行完毕后，正式结婚大典才能开始。
从婚礼用词上，司仪在典礼中，不能出现“酒”字和酒字的谐音字。因为*的婚宴上一般是不摆酒的，宴席上只出现各种饮料和瓜子、糖块。汉民新婚典礼中的交杯酒这一项，在*的结婚典礼中是不用的。主持婚礼的司仪如果不懂此项禁忌，典礼中出现酒字和酒的谐音字，就是对*的不尊重。如：我们经常用到的，天长地久的“久”字，就要避开，或用其它词代替。还有拜天地的“拜”字。*是信奉*的。按照他们的说法是，我们不拜天，不拜地，不拜人，只拜*。这个拜字只能用在拜*时才行。为此，汉民婚礼上用的最多的“拜”字，就不能出现在*人的典礼场。另外，*人结婚不放炮。我们经常讲到的，鸣炮奏乐，也不要讲顺嘴了脱口而出。同时，在*人的结婚典礼议程中，部分地区还有的加入了一项谢大厨，这和汉民婚礼议程截然不同。汉民婚礼中的谢大厨，是在典礼以后的敬酒，新郎新娘端着酒杯，向大厨致谢，而*人则是必需作为典礼中的一项，在典礼台上隆重的向大厨行礼致谢。所以司仪也要根据具体情况作适当的调整，做到整场典礼按主家的要求来做，在不出现以上禁忌词语的情况下，尽可能的使主家满意。
听说本场司仪也是首次主持*人婚礼，但是他了解了*人的一些情况后，把婚礼用词及时的做了一些调整。如：婚礼开始，鸣炮奏乐，把鸣炮去掉只用奏乐。凡涉及到“拜”字的，一律免去。用上前授礼和鞠躬代替。特别是夫妻对拜，听司仪说：过去他是用一段连接词，要求既要压韵，又要符合现场的要求。但是这段词中，出现了两个“拜”字。司仪不得不进行修改。如：原连接词“新郎新娘两相爱，典礼台上要交拜，小两口要过好，夫妻对拜少不了。”现改为，“新郎新娘真高兴，互表谢意要鞠躬，热心的朋友来监督，看他们鞠的中不中”。经过这样一改，再加上司仪那热情诙谐的语言，得到了主家的认可，典礼举行的非常成功，并在*的朋友中传开，增强了该司仪的自然影响力。
*婚嫁习俗禁忌3
*节日主要是是他们的教义的三个传统节日：开斋节、古尔邦节和圣纪节。这些节日和纪念日都是以他们的教义历计算的。
1.开斋节
开斋节**的斋月，是他们的教义历九月(莱麦丹月)。**为什么要封斋呢?据载，他们的教义先知他们的教义创始人40岁那年(他们的教义历九月)，*开始把启示给他。因此，*视斋月为最尊贵、最吉庆、最快乐的月份。为了表示纪念，就在每年他们的教义九月封斋一个月。斋月的起止日期主要看新月出现的日期而定。
斋月里，**的生活安排得比*时要丰盛得多。一般都备有牛羊肉、白米、白面、油茶、白糖、茶叶、水果等有营养的食品。
封斋的人，在东方发白前要吃饱饭。东方发晓后，至太阳落山前，要禁止行房事，断绝一切饮食。封斋的目的就是让人们体验饥饿和干渴的痛苦，让有钱的人真心救济穷人。通过封斋，**逐步养成坚忍、刚强、廉洁的美德。
当人们封了一天斋，快到开斋时，斋戒的男子大多数都要到*寺等候。听见*寺里开斋的梆子声后，就在寺里吃开斋饭了。开斋时，若是夏天，有条件的先吃水果，没有条件的喝一碗清水或盖碗茶，而后再吃饭。这主要是斋戒的*在夏天首先感到的是干渴，而不是饥饿。若在冬天，有的人讲究吃几个枣子后再吃饭。相传他们的教义创始人开斋时爱吃红枣，所以*现在也有这种习惯。 斋戒期满，就是*一年一度最隆重的节日之开斋节。
开斋节要过三天，第一天从拂晓开始就热闹起来。家家户户都要早早起来，打扫院子巷道，给人以清洁、舒适、愉快的感觉。男女老少都换上自己喜爱的新衣服。*群众聚会和活动的场所*寺，节日里也都打扫得干干净净，悬挂起庆祝开斋节的巨幅标语和彩灯。
节日中，家家户户炸馓子、油香等富有民族风味的传统食品。同时，还宰鸡、羊，做凉粉、烩菜等，互送亲友邻居，互相拜节问候。
2.古尔邦节
古尔邦节古尔邦，*语音译尔德·古尔邦，意为牺牲、献身，故亦称宰牲节、忠孝节。大部地区的*称为小尔德，是他们的教义三大节日之一，一般在开斋节过后七十天举行。
*为什么要宰牲过古尔邦节呢?人类的古代先知之易卜拉欣夜间受到*的启示命他宰杀爱子伊斯玛仪献祭，考验他的信仰。易卜拉欣把刀磨得闪闪发光，非常锋利。并问他的儿子：儿子啊，爸爸真的不忍心下手啊!你走吧。但是，他的儿子仪斯玛仪说：万物非主，唯有*!爸爸，我们是*的仆人，来到这个世界只为拜万能至大的主。当伊斯玛仪侧卧后，易卜拉欣把刀架在儿子的喉头上。这时他伤心痛哭，泪如溪流。这时，*派天仙吉卜热依勒背来一只黑头羚羊作为祭献，代替了伊斯玛仪。这时易卜拉欣拿起刀子，按住羊的喉头一宰，羊便倒了。这就是古尔邦的来历。其中那种对主的忠诚，以及孝敬父母的毅然决然，是后世人要学习的。是全人类学习的楷模 。
古尔邦节，还要举行一个隆重的宰牲典礼，这就是节日里，除了炸油香、馓子、会礼外，还要宰牛、羊、骆驼。一般经济条件较好的，每人要宰一只羊，七人合宰一头牛或一峰骆驼。宰牲时还有许多讲究，不允许宰不满两岁的小羊羔和不满三岁的小牛犊、骆驼，不宰眼瞎、腿瘸、缺耳、少尾的牲畜，要挑选体壮健美的宰。所宰的肉要分成三份：一份自食，一份送亲友邻居，一份济贫施舍。
宰牲典礼举行后，家家户户又开始热闹起来，老人们一边煮肉，一边给孩子吩咐：吃完肉，骨头不能扔给狗嚼，要用黄土覆盖。这在古尔邦节是一种讲究。肉煮熟后，要削成片子，搭成份子;羊下水要烩成菜。而后访亲问友，馈赠油香、菜，相互登门贺节。有的还要请阿訇到家念经，吃油香，同时，还要去游坟，缅怀先人。这种庆贺节日的形式多种多样，各地互有异同。有些地方除了参加聚礼和访亲问友外，还组织各种文娱体育活动。
新疆地区的*在古尔邦节，无论男女，喜欢组织各种游艺活动，欢天喜地，格外热闹。
3.圣纪节圣纪节
圣纪节圣纪节，是纪念他们的教义先知他们的教义创始人的诞辰和逝世的纪念日。由于他们的教义创始人的诞辰与逝世恰巧都在他们的教义历三月十二日，因此，*一般合称圣纪。节日这天首先到*寺诵经、赞圣、讲述他们的教义创始人的生*事迹，之后，*自愿捐赠粮、油、肉和钱物，并邀约若干人具体负责磨面、采购东西、炸油香、煮肉、做菜等，勤杂活都是*群众自愿来干的。*把圣纪节这一天义务劳动视为是行善做好事，因此，争先恐后，不亦乐乎。
仪式结束后，开始会餐。有的地方经济条件较好，地方也宽敞，摆上十几桌乃至几十桌饭菜，大家欢欢喜喜，一起进餐;有的地方是吃份儿饭，*群众叫份碗子，即每人一份。对于节前散了乜贴，捐散了东西，而没来进餐的，要托亲友、邻居给带一份油香去品尝。
4.宰牲节
宰牲节，是*语尔代·阿祖哈尔的意译。又称古尔邦节。*历12月10日为古尔邦节，即自封斋日算起100天为古尔邦节。古尔邦、阿祖哈尔含有“牺牲”、“献身”之意。*隆重过这个节日，有提倡牺牲自我，献身人类之精神的意思。宰牲节这一天*沐浴馨香，着节日盛装，到*寺参加会礼。*群众根据自己条件宰鸡、宰羊、宰牛，然后分成“份肉”(一份一份的肉)接待宾客或分送亲友。 宰牲节的源起是什么呢?相传北部*人始祖易卜拉欣一日梦见*命他宰杀自己的儿子，以考验其忠诚。当易卜拉欣正举刀一瞬间，*派特使送来一只绵羊，命其以羊代了。从此，在*民族中形成一种每年宰牲献祭的习俗。*沿袭此习俗，每年都要隆重欢庆古尔邦节，以示纪念。
5.白拉提节
“白拉提”，为*语，意为赦免。
时间：希吉来历8月1日至15日。
传说凡是8月15日夜晚，诚心悔罪求饶者，均可受到赦免，因为纪录人类善恶的天仙，这一晚将换用新文卷来纪录，因此此夜又称“换文卷夜”。这个机会倍受*的重视，以至于从8月1日就开始了准备工作：
各家备上糖果、点心，并在8月1日早晨-15日下午期间，择日请阿訇到家中念诵白拉提经，新疆*称为“念夜”，内地称为“走节”。
8月15日，须行斋戒、谨言慎行、用心念经，无论男女老幼均需沐浴更衣，并前往*寺参加会礼，并向*寺施舍财物;晚上，是最关键的时刻，称为“换文卷夜”，因此*12点以前均不入睡，祈祷*恕罪赐福，儿童们则聚在一起，挨家挨户去附近各*家庭的大门口，高唱白拉提歌，这时，这一家就会出来人施舍财物，藉此博取*好感，以使自己及家人多受福泽。
6.法蒂玛忌日
亦称圣姑太节，即希吉来历6月15日。
法第玛，为他们的教义创始人之女、第四任哈里发阿里之妻，是他们的教义五大杰出女性之一，享年27岁。端庄贞淑，道德高尚，故深受*妇女的敬仰。6月15日，是她去世的纪念日。这一天，世界各地*妇女会集在*寺，听阿訇讲述法第玛的懿德善行，并向*寺捐献财物，有的请阿訇到家中诵经祭祀。
他们的教义五大杰出女性，是*妇女学习的楷模，因此，借此祭祀活动，让*妇女提高各方面的修养和品德。其余四大杰出女性是：他们的教义创始人的原配夫人赫蒂彻、续妻阿伊莎、耶稣的母亲玛丽亚、抚养穆萨的阿西叶。
由于阿里被什叶派*视为第一代伊玛目，因此其夫人法蒂玛被视为“圣母”，因此新疆什叶派*更加重视这一天，并举行纪念活动。
*婚嫁习俗禁忌 (菁选5篇)（扩展2）
——*婚嫁习俗有什么 (菁选2篇)
*婚嫁习俗有什么1
*当中有句俗话：“一家女儿百家奔。”当*姑娘长到十六七时，就有人上门提亲。提亲一般都是男方家通过各种途径看准女方家的姑娘后，请媒人去提亲。*请媒人一般要两个以上，一个代表男方家的.媒人，一个代表女方家的媒人。男方家的媒人提亲时，要带上茶、糖等四色礼，并通报男方家的姓名、家庭经济状况和教派等情况，有的还详细介绍男方家小伙子的相貌、性格、文化程度、手艺等，女方家长听后觉得大体合适，便给男方家媒人给话。女方家也请媒人到男方家看家道，并由男女双方媒人安排姑娘、小伙子在集市或亲戚朋友家见面，看男女双方相互能否看上相貌人品。见面后如无反对意见，男方家父母或其他人带上四色礼，小伙子还要带上见面钱，在媒人的陪同安排下正式见面。姑娘一般由姑妈或嫂嫂领着当面看女婿，媒人此时问小伙子和姑娘同意不同意。小伙子此时给姑娘见面钱，一般同意就接收，不同意则不接收。有些地方姑娘收了小伙子的见面钱后还给小伙子回赠小礼品。过去*女子怕羞，不敢在客人或父母面前说婚姻事，不敢张口说同意不同意。在这种情况下，父母或媒人就观察表情，如果低头微笑，就说明同意;如果沉脸、哭泣或发脾气，则说明不同意，就不强迫，但也有不少父母包办的婚姻。
随着社会的发展变化，现在有些青年男女互相早已认识，彼此也了解，互有爱慕之心，但还要请媒人给双方家庭说明情况，走个过场，否则会受到讽刺。*择偶不“合八字”。
不管是自由恋爱的，还是经人介绍的，只要双方表示同意，则要尽快准备“定茶”。
*婚嫁习俗有什么2
有些地方的*也叫“说色俩目”或“道喜”。定茶一般要选择主麻日(星期五)，男方家要准备*喜欢喝的花茶、绿茶、陕青茶、龙井、毛尖等各种高中档茶叶，还要准备一些红糖、白糖、桂圆肉、核桃仁、葡萄干、红枣、花生米、芝麻等等，然后分别包成一斤重的小包，每个小包上放一条红纸，表示是喜庆的事。另外，还给未婚妻送二至三套合体、漂亮的衣服，由男方父母和未婚夫一起送去。女方家要宰鸡、宰羊，以糖茶、宴席热情款待。吃完宴席，双方当着众亲戚朋友的面，互道“色俩目”，表示这门婚姻大事已经定下和许诺，今后一般不再变更和许配他人。女方家在送客人时，还要给男方家以适当的回赠礼，表示意志坚定，决不反悔。
*婚嫁习俗禁忌 (菁选5篇)（扩展3）
——*婚礼习俗
*婚礼习俗1
1、提亲
*当中有句俗话：“一家女儿百家奔。”当*姑娘长到十六七时，就有人上门提亲。提亲一般都是男方家通过各种途径看准女方家的姑娘后，请媒人去提亲。*请媒人一般要两个以上，一个代表男方家的媒人，一个代表女方家的媒人。男方家的媒人提亲时，要带上茶、糖等四色礼，并通报男方家的姓名、家庭经济状况和教派等情况，有的还详细介绍男方家小伙子的相貌、性格、文化程度、手艺等，女方家长听后觉得大体合适，便给男方家媒人给话。女方家也请媒人到男方家看家道，并由男女双方媒人安排姑娘、小伙子在集市或亲戚朋友家见面，看男女双方相互能否看上相貌人品。见面后如无反对意见，男方家父母或其他人带上四色礼，小伙子还要带上见面钱，在媒人的陪同安排下正式见面。姑娘一般由姑妈或嫂嫂领着当面看女婿，媒人此时问小伙子和姑娘同意不同意。小伙子此时给姑娘见面钱，一般同意就接收，不同意则不接收。有些地方姑娘收了小伙子的见面钱后还给小伙子回赠小礼品。过去*女子怕羞，不敢在客人或父母面前说婚姻事，不敢张口说同意不同意。在这种情况下，父母或媒人就观察表情，如果低头微笑，就说明同意;如果沉脸、哭泣或发脾气，则说明不同意，就不强迫，但也有不少父母包办的婚姻。
2、定茶
有些地方的*也叫“说色俩目”或“道喜”。定茶一般要选择主麻日(星期五)，男方家要准备*喜欢喝的花茶、绿茶、陕青茶、龙井、毛尖等各种高中档茶叶，还要准备一些红糖、白糖、桂圆肉、核桃仁、葡萄干、红枣、花生米、芝麻等等，然后分别包成一斤重的小包，每个小包上放一条红纸，表示是喜庆的事。另外，还给未婚妻送二至三套合体、漂亮的衣服，由男方父母和未婚夫一起送去。女方家要宰鸡、宰羊，以糖茶、宴席热情款待。吃完宴席，双方当着众亲戚朋友的面，互道“色俩目”，表示这门婚姻大事已经定下和许诺，今后一般不再变更和许配他人。女方家在送客人时，还要给男方家以适当的回赠礼，表示意志坚定，决不反悔。
3、插花
婚礼后三天或七天，新郎要准备礼品陪同新娘回门，也叫回娘家，看望岳父母及亲属。岳父母家也要事先做好准备，款待女婿女儿。宁夏固原、泾源等地的*习惯用鸡腿来款待重要客人和亲友。除此以外，新娘家亲戚还要一家挨一家的请新郎、新娘吃饭，并给新娘回赠礼物。回门的当晚，新郎要赶回家中，新娘一般住上三五天或一星期后再由娘家人送回家或新郎自己来接回家。
4、*婚礼中的禁忌词
*人的结婚典礼，一般要分两步走。先由主家请来的阿訇，把新郎、新娘及家里的长辈集中在一起，用*人的风俗习惯举行一个小小的仪式，这个仪式主要由阿訇主持，阿訇用回语对新郎新娘进行提问，让新郎新娘用心虔诚的回答，我觉得有点类似基督教堂婚礼，等这个仪式进行完毕后，正式结婚大典才能开始。
从婚礼用词上，司仪在典礼中，不能出现“酒”字和酒字的谐音字。因为*的婚宴上一般是不摆酒的，宴席上只出现各种饮料和瓜子、糖块。汉民新婚典礼中的交杯酒这一项，在*的结婚典礼中是不用的。主持婚礼的司仪如果不懂此项禁忌，典礼中出现酒字和酒的谐音字，就是对*的不尊重。如：我们经常用到的，天长地久的“久”字，就要避开，或用其它词代替。还有拜天地的“拜”字。*是信奉*的。按照他们的说法是，我们不拜天，不拜地，不拜人，只拜*。这个拜字只能用在拜*时才行。为此，汉民婚礼上用的最多的`“拜”字，就不能出现在*人的典礼场。
另外，*人结婚不放炮。我们经常讲到的，鸣炮奏乐，也不要讲顺嘴了脱口而出。同时，在*人的结婚典礼议程中，部分地区还有的加入了一项谢大厨，这和汉民婚礼议程截然不同。汉民婚礼中的谢大厨，是在典礼以后的敬酒，新郎新娘端着酒杯，向大厨致谢，而*人则是必需作为典礼中的一项，在典礼台上隆重的向大厨行礼致谢。所以司仪也要根据具体情况作适当的调整，做到整场典礼按主家的要求来做，在不出现以上禁忌词语的情况下，尽可能的使主家满意。
*婚嫁习俗禁忌 (菁选5篇)（扩展4）
——加蓬有什么禁忌和习俗3篇
加蓬有什么禁忌和习俗1
加蓬处在传统婚姻与现代婚姻并存阶段。农村大部为传统婚姻，而城市则盛行现代婚姻。
加蓬人的服装，无论男女，均艳丽夺目。男子服装讲求简单舒适，加蓬终年长夏无冬，人们穿一件花衬衫，下着一条长裤，足蹬一双拖鞋，或者干脆赤足。当然，在官方隆重的场合，西装革履，一派绅士风度者也比比皆是。
妇女们喜爱连衣裙，也有着套裙的。但不论哪种款式，其布料均是透气吸水性好的纯棉布。加蓬妇女必不可少的是五颜六色的缠头巾。缠头巾一般都是从前额缠起，顺耳上两侧向后，有的人将它在头上绕几圈再塞进去，有的人图省事，干脆在脑后打一个结。加蓬妇女有头顶重物的习惯，所以她们的头巾，既可以保护秀发，又可以维持*衡。
加蓬男子通常蓄胡须，留短发。妇女则以长发为美，姑娘从小就将头发扎成许多小辫。其实，这不能成为辫子，因为它们不是编成的，而是用细黑线将一座头发扎起来做成的，即用细线从发根绕起，一直绕到发梢。妇女的发型很多，人们可以从他们的发行区别她们的年龄和社会地位。因为姑娘和媳妇、未生育和已生育妇女，甚至生双胞胎的母亲，服丧守孝的人都各有不同的发型。
加蓬妇女也喜欢佩戴首饰，一般都戴项圈，过去大多用熟铁和黄铜制成，今天则戴金银宝石制品。她们还双耳挂坠，手镯和脚镯则是必备饰物。
加蓬人热情好客，讲究礼节，一个人从孩童时期起就开始接受礼仪方面的教育和培训。在城市地区，见面礼节流行欧洲方式，大多采用握手相互问候致意，称男士为“先生”，称女性为“女士”“夫人”或“小姐”。在农村地区，迄今仍然沿用着非洲式传统称呼，男士遇见与自己年龄相仿的.客人总是称兄道弟，对于年龄稍长的客人大多称为“爸爸”或“妈妈”。遇见自己所熟悉的客人，总是主动热情地打招呼，点头躬腰致以问候。如果客人是久别重逢的老朋友，更显得格外亲切，相互用右手搭在对方的肩上，用左手搂住对方的腰部，从身体问到工作，从家庭问到朋友，寒暄的时间往往长达10多分钟。
加蓬有什么禁忌和习俗2
节假日介绍：加蓬当地节日繁多，除西方天主教节日(如圣诞节、万圣节等)外，当地节日也较多。一般节日放假一天。当地报纸会提前登出节假日消息。
礼仪：加蓬很注重礼宾礼仪。出席正式场合、约见*成员、企业代表、重要客人时一般都须着西装或传统服装以示尊重。当地流行“碰头礼”“贴面礼”，朋友见面通常要贴面或两人左右额角相碰以示友好。
服装：正式场合男士多着西装。当地服装特色鲜明，属典型非洲服饰。加服装多以颜色鲜艳的当地布料制成，女装流行装饰华丽的连衣鱼尾裙，并常常配以鲜艳头巾包头;男装流行花布制成的衬衫、长袍等。此外，加蓬有一定数量的*，也流行*服装。
饮食：加蓬以西餐为主，同时也有一些有特色的本地小吃。首都利伯维尔约有10家左右中餐馆。
丧葬：由于宗教原因，加蓬法律禁止火葬。
特别提示：言谈举止须尊重对方宗教信仰;请客吃饭或举办冷餐会时须考虑对方宗教信仰和饮食禁忌，上猪肉制品需视客人情况。
*婚嫁习俗禁忌 (菁选5篇)（扩展5）
——塔塔尔族的禁忌和饮食习俗3篇
塔塔尔族的禁忌和饮食习俗1
塔塔尔族习惯于日食三餐，中午为正餐，早晚为茶点，日常饮食离不开面、肉和奶，也食用一些大米，但均制作成特殊食品。塔塔尔族妇女素以烹调技艺高超著称，善于制作各种糕点，如用面粉、大米加奶酪、鸡蛋、奶油、葡萄干、杏干烤制的“古拜底埃”，其外部酥脆，内层松软，风味驰名新疆;也有将肉和大米混合烤成名为“伊特白西”的点心，还擅长用鸡蛋、奶油、砂糖、鲜奶、可可粉、苏打和面粉制成精美可口的馕。
日常主食除肉、卡特力特(用牛肉、土豆、大米、鸡蛋、盐、胡椒粉作原料制成，类似于抓饭)、馕和拌面之外，还有帕拉马西(馅饼)、饺子、油煎饼(带土豆)等。
塔塔尔族喜欢的风味饮料有：类似于啤酒的“克儿西麻”，是用蜂蜜发酵制成的，还有用野葡萄、砂糖和淀粉制成的“克赛勒”等。
塔塔尔族的禁忌和饮食习俗2
塔塔尔族最忌讳猪，不吃猪肉。禁食驴、狗、骡肉和自死牲畜以及凶禽猛兽，禁食一切动物的血(包括羊血在内)。禁忌把猪肉带进*食堂，禁忌在水渠、水池、水井、涝坝附近洗衣服，禁忌在涝坝内洗澡、游泳。一起住宿时，忌在室内大小便。与人交谈和吃饭时，最忌讳擤鼻涕、吐痰、打哈欠和放屁。忌与妇女开玩笑和动手动脚。在有群众的地方，忌光着上身，更忌穿背心、裤衩到塔塔尔人家里去。不准在住房附近、水源旁边、*寺、墓地周围大小便、吐痰或倒脏水。
*婚嫁习俗禁忌 (菁选5篇)（扩展6）
——立春习俗禁忌 (菁选3篇)
立春习俗禁忌1
在古代有这样一种神奇的方法来判断立春到来的时刻，立春快到来的时候，官员会带着本地的知名人士去土地里挖一个坑，然后把羽毛、鸡毛等轻物质放在坑里，等到了某个时辰，坑里的羽毛和鸡毛会从坑里飘上来，这个时刻就是立春时辰，人们开始放鞭炮庆祝，预祝明年风调雨顺、五谷丰登。
立春与玄学、预测
立春是干支历的开端，也是生肖的划分依据。我国的传统玄学，推八字，属相算命等都是依据立春作为新一年的开始。古籍中“占立春吉凶”的歌诀：“富贵在神天，十年紧相连，但看立春日，甲乙是丰年，丙丁偏大旱，戊己好收田，庚辛人马勤，壬癸水逢天。
所以立春当天的天干属性也可以预测一些大事，立春日的日柱天干是甲木、乙木的话，这一年就是丰收年;而如果是丙火、丁火的话，就可能会大旱;如果是戊土、己土的话，也有好收成;如果是庚金、辛金的话，也是丰收年，人马都不得清闲;但如果是壬水、癸水的话，就有可能遭遇大水灾。比如：1998年*的“世纪洪水”，有资料显示有29个省市区受灾，受灾人口2、23亿元。立春日天干为壬水(壬为大海水)，再如2014年比较干旱的一年立春日天干为丙火，古人将经验教训归纳总结，对后人有指导作用，并继续在生活实践中发展、修正，今天立春天干为辛金，2015年应该是，农民比较忙碌，但是收成较好的一年，水患干旱不严重。古人将经验教训归纳总结，对后人有指导作用。
立春拜太岁
太岁为岁星，也指木星。木星是太阳系九大行星之一，它沿黄道绕太阳公转一周的时间约为十二年，对应十二地支。干支纪年每个单位代指一年，每十二年为一个小循环，六十年为一个大循环，即一甲子，如此循环反复。干支六十个记录符号都分别被冠以太岁之名，如甲子太岁、乙丑太岁等等，把太岁想象成了值班的神，迎太岁就能*安富足。“拜太岁”是*道教文化的一个内容，也是我国民间一种化煞消灾、祈福纳吉的传统习俗。早在元、明时代，拜太岁活动便被列入国家祀典。
躲太岁
也叫躲春，多数是当年犯太岁的人，例如今年犯太岁的人群是属羊、牛、鼠、狗等。这些人都受到太岁的不利影响，所以需要躲太岁。一般是在立春交节这一天，呆着家中。因为立春这天气候开始交接，新的气场会对部分人群有不利的影响，更甚者会影响一年的运气。其实躲太岁在命理意义上来讲不止在这一天，因为今年流年太岁落在西南方，所以家中西南方不宜多呆，同时西南方谋事等也不怎么有利。西南方也不宜动土。而且为了在犯太岁这一年*安顺利，一般都是要佩戴开光貔貅或者是配合自己生辰八字的化太岁符来护佑的。
立春习俗禁忌2
立春之日，在十二消息卦中，三阳爻在下，三阴爻在上，阴阳调和，故称为三阳开泰的为泰卦。此时地下阳气已经上升至地面，东风解冻，寒气即将温散为雨，然而乍暖还寒之季，夹杂着寒气的风邪最容易趁虚而入。因而这段时间的养生重点在于提升自己内在的.阳气，增强抵抗力，上面提到的“五辛盘”即是其一。
早春旺盛的木气，会克制脾胃的土气。所以在这个季节，人们的脾胃容易偏弱，可以用山药、大枣、小米、桂圆、莲子几味熬粥，控制过旺的肝气，滋养脾胃，给自己一个好气色。
在羊年开始的第一个月(从2月4日到3月5日)出生的宝宝中，没有一位需要补木，也没有一位需要补火。火旺克金，这月需要补金的宝宝非常多，从上月的18.5%大幅上涨到43.7%。为了滋养木气，水气消耗严重，需要补水的宝宝从上月的5.4%涨到28.3%。木克土气，火旺生土，需要补土的宝宝出现了小量减少，从上月的34%将至30%左右。
立春习俗禁忌3
为迎接春天的到来，我国各地有许多“迎春”的风俗习惯。据《礼记-月令篇》记载：周代，立春日天子率三公九卿、诸侯大夫至东郊迎春，并祭太皓、芒神，祈求农业丰收。
明、清时期，民间有迎土牛、迎农祥、浴蚕种等习俗。山西民谣云：“春日春风动，春江春水流。春人饮春酒，春官鞭春牛。”
在清代，各州、县的地方官员，立春之日会至城郊祭祀芒神。祭祀毕，要用彩纸扎制的“春牛”打破，牛肚内所装的干果食品，随之抛洒一地，儿童争而食之。
立春之日，有吃春饼、春盘的食俗。春饼是以麦面蒸制或烙制的小圆饼，食时卷以豆芽菜、韭黄等炒菜，故历来有“春到人间一卷之”的说法。立春日食春饼，谓之“咬春”，据云可以“却春困”。
禁忌一：
传统上认为，立春当天天气晴朗，则来年丰收，如果当天阴天则来年收成欠丰，诸事不吉。
禁忌二：
忌讳吵架、骂人、看病、理发、搬迁等等。
禁忌三：
在立春的时辰不可以躺着。因为这天是阳气开始起步、起升的时刻，应该站立或者坐着来迎接美好的时刻，有午觉习惯的朋友有必要注意一下，为自己讨个吉祥。
禁忌四：
不要做口舌之争，这是老传统了，也是美德，不口出污秽言语。和和气气，欢度节日。
禁忌五：
立春这天建议大家去田地公园，吸收新鲜空气，感受自然，迎来立春，为自己的明年讨个吉利。
禁忌六：
忌讳吵架、不口出污秽言语、不要做口舌之争，和和气气，喜迎春之至。这是好传统，也是美德。立春乃一年之始，在这第一天，本来气杂而交，人容易情绪不稳，要是在此日就把美德忘了，那一年不知道你能记得几天啊，这是在提醒大家，牢记我们民族的好传统，立春口舌，全年不吉，是非麻烦，诸事不利，因此奉劝我的朋友们，在立春日做好自我调剂，开开心心迎接新的一年。
禁忌七：
立春之日莫搬迁。这个习惯我的认识是应该遵守的，做易学的朋友也应该注意，不要选择时选在四立八节上，这是交接之时，气息驳杂，搬迁自然不宜，一年之始，便动荡搬迁，新的一年何来安稳日子，要相信日月运行，五行流转，相信数中之“一”的神秘内涵，顺应天地者，天人和谐，必然自天佑之，吉无不利。
禁忌八：
立春这一天，出嫁了的闺女不能回娘家。为什么呢?春乃一年之始，古时女子出嫁便是婆家人了，那就不能把婆家的运气带回娘家啦，再就是，春归娘家去，来年又一春，就是要再嫁人了。所有这些都是没有道理的说法，今天男女都有独立的人格，无需再去拘泥这些胡说八道了。春回娘家去，娘家婆家一样亲啦。
禁忌九：
立春之日不看病，如果看病就意味着一年都没有好运气。这个说法不过是去讨个好彩头，就像大年初一不看病一样，小毛病耽误一下倒也没有什么，那大病难道不要看吗?人秉五行之气，此日交接春暖，人生病也是正常现象，去看医生那是对身体负责，不要拘泥这样的说法，看好病身体健康才是硬道理。
禁忌十：
立春之日不理发，理发则不吉利。对于这一禁忌，倒是值得考虑，发乃人身之草木，立春回暖，草木出生，刚出生的草木去损害，这是不合天地运行草木生长之理的，再说了，一年四季365天，为什么非要选在这一天去理发呢?这个习惯应该坚持，这是提醒世人为人处事都要遵循自然五行之道啊!
禁忌十一：
立春之日不要躺着，要坐坐或者站起来走走：这是说春暖大地，这天是阳气开始起步、起升的时刻，应该站立或者坐着喜迎新春的到来，对于健康的人而言，迎春是个好习惯，民间有很多迎春的习俗，我还是赞成对有价值的予以继承。今日立春，我上到楼上，沐浴阳光，亲自感受春回大地的温暖，的确是心情舒畅，浑身通泰，希望朋友们把这个习惯继承下来，建议大家去田地公园，吸收新鲜空气，感受自然，迎来立春，为自己新的一年讨个吉利。
另外，就是关于躲春的禁忌：命理学认为，立春这一天，由于磁场和气场的缘故，通常会比较乱，无论是家中还是办公室，容易招惹口舌事非。因此要进行躲春，防止争吵和是非，否则一年内你可能都非常不顺利。特别是命理上，某一属相在这一年内有什么病灾的话，那么，立春这一天自己要躲起来，不要见生人，方可避过未来一年内的病灾、口舌事非。再就是如果感觉上年自己运气差，那么也需要躲春。对于属相相冲的最好要谨慎，避免发生争吵或口舌。
*婚嫁习俗禁忌 (菁选5篇)（扩展7）
——*的风俗禁忌 (菁选2篇)
*的风俗禁忌1
*在饮食方面，除了禁食猪肉外，还禁食狗、驴、骡等不反刍动物的肉，禁食凶猛禽兽和自死的牛、驼、羊等牲畜，禁食一切动物与飞禽、家禽的血，禁食非*和诵非*之名屠宰的动物等。
*这种严格的禁食习俗，也与*教有很大关系，《*》第五章第三节中强调指出：“对你们列为禁戒的是自死物、血、猪肉，以及诵非*之名而宰杀的、*的、捶死的、跌死的、抵死的、野兽吃剩下的动物，但宰后才吃的仍然可以，禁止你们吃神石上宰杀的……凡为势所迫，而无意犯罪的(虽吃禁物，毫无罪过)，因为*确实是至赦的，确实是至慈的。”
禁食血液。在*教还未产生之前，古*人就把血液作为一种宗教禁忌。他们认为人的灵魂存在于血液之中，吃血是渎神行为。
禁食自死物，是人们在生活中积累的一种经验，怕食物中毒，后来被写进《*》，带上了宗教色彩。**教学者刘智在解释禁食自死物等规定时说：“自死物不可食的原因有二：一是凡物自死必有毒。二是一切生物均有二性，本然之性和气质之性。本然之性对人生有益，而气质之性是由血气而生，为贪恶嗜欲之性，有累于人心者也，所以生物必宰而后食，这是为了去其血气。”*由于受*教的影响，经过长期的发展，非常注意饮食的选择。清代我国*学者刘智在他的《天方至圣实录》中指出：“六畜中可以驱使而不可食者三，马、骡、驴也;可以驱使而复可以食者二，驼与牛也;只可供食不可驱使者，羊也。”
这就逐步养成了*不吃自死物、血液的习惯，也养成了不吃马、骡、驴肉的习惯。现在*对那些性情恶劣，喜吃污秽，形状怪异、暴目、锯牙、钩爪、吃生肉者皆不吃。如虎、狼、豹、狸、狮、猿、猴、猫、鹰、鹞、鸷、刺猬、熊、蛇、田鸡、黄老鼠等等，对这些东西一律不吃，除非在万般无奈，保全生命时，可以少吃一点维持生命，但不能吃饱。
*对可以食的牛、羊、骆驼、鹿、鸡、鸭、鹅、鸽、鹑、兔等畜禽，也要请阿匐或懂得宰牲规戒的*来宰，形成了宰牲定制，即宰前，要洗大净和小净。
如宰牛、羊、驼时，须用绳子捆绑其两条前腿和一条后腿。并将这些可食畜禽摆成头南、尾北、面西的姿势，宰牲时必须先念诵*名，俗称“道太斯米耶”：“比思敏俩习，*乎艾克白尔!”即：“以*之名，*至大!”然后切断畜禽的食管、血管、气管，待控净血液之后方可剥皮或拔毛收拾，禁止用滚水烫皮、烫毛。*不吃非*宰杀的牛、羊、鸡等畜禽。
*这种特别讲究的宰牲习惯，从古至今一直没有改变过。在元代，成吉思汗开始制定了一条重要的禁令严格禁止用断喉法杀羊，凡宰羊必须按蒙古族的破腹法宰之，违者要处以死刑。到了元太宗窝阔台和元世祖忽必烈仍然坚持这条禁令。由于这条禁令有悻于*宰牲的风俗习惯，所以，遭到了*的抵制和反对。他们不向朝廷献贡物，迫使统治者收回了这条禁令。
*对食海里的动物也有很多讲究，不吃形状不端的水族鳞蚧、螃蟹、鲂鲨、鲸、鳘等，不吃那些食小鱼的大鱼。要吃有头有尾、脊有刺、腹下有翅、身上有鳞的鱼。
如鲤、鲫、草、链等鱼。对这些鱼类吃时也不屠宰，认为鱼的血气在水，离开水，血气之性即无，更重要的是*曾说过：“我们可以食用两种非屠宰动物：鱼和蚂蚱。”*一般不多吃鸽子肉，传说鸽子保护过*，所以*当中有“吃鸽子肉要用金刀来宰”的说法。
*的风俗禁忌2
1、服 饰
20世纪70年代前，*中青年男子夏秋季穿白色对襟汗褂，外套黑色马夹。冬季穿斜襟无袖棉上衣，前身缝一大口袋，绣有花卉图案。外罩棉短褂、皮短褂或皮大衣。日常束蓝、黑腰带和绣花裤带。穿绣花布袜。*老年人多穿黑色或灰色长袍。年轻妇女穿有花大襟短衣和红、绿裤，花马夹，绣花鞋袜。*中老年妇女夏穿长衫，冬穿长棉袄。男人夏戴白顶帽，冬戴黑色顶帽或黑羔皮、狐皮帽。作礼拜时头戴“太斯搭尔”(头巾)。*男子中年以上留连鬓须。女子9岁出幼后戴绿色盖头。成年女子戴黑色盖头。老年妇女戴白色盖头。青年妇女头上喜插绒花，喜戴金银耳环、戒指、手镯。现在中青年服饰日趋时髦。
2、饮食
*以面食为主，食牛、羊、鸡肉。日常主食有面条、面片、拉面、蒸馍、锅盔、烙饼、米饭等。逢年过节有油香(油炸的各种食品)、糖包、肉包、饺子等。门源*妇女，还擅长擀青稞面长面。尤其青稞面“搓鱼”，每根又细又长又滑溜，加上葱花、辣酱、油盐等佐料或羊肉臊子，味美可口，是待客的上品。若男子出远门，妇女特做面大豆，将面粉、清油等调料和匀打饼，切成蚕豆大小的方块，在锅内烘干或油炸，食用方便，不易霉烂。奶制品除酥油、曲拉、酸奶外，农村妇女还擅做奶皮，即用牛奶烘制成半圆形的奶制品，中间呈蜂窝状，放进奶茶油花点点，不油不腻，香酥甜美，是待客或馈赠亲友的礼品。*时喝茯茶或奶茶，而且喜饮用茯茶、花椒、草果、姜皮、丁香等熬煮的奶茶。待客常用放有茶叶、冰糖、桂圆的盖碗茶。
3、住行
*以自然村聚居，每户有庄廓小院。1949年前，一般*民住土木*房，一些富户住高墙大院、全木结构*房或楼房。改革开放以来，由于收入的增加，砖木结构的瓦房屡见不鲜。室内多挂*图片及回历图。不贴人像、动物画。家家设有沐浴用的`吊桶和汤瓶，常备热水净手净足。出远门必洗大净，*时或作礼拜洗小净。以前用马、驴或马车、驴车代步。20世纪80年代后，出行乘坐自行车、拖拉机和摩托车、汽车。
4、婚 嫁
1949年前，*青年结婚基本由父母包办，建州后，逐步革除早婚现象。其婚姻程序有：男方请媒人到女方家提亲，女方父母给“口唤”(同意)。尔后托媒人带茯茶、衣料去女方家送礼，女方家给女婿回赠绣花袜子一双，内装红枣6枚，谓之定亲。此后，男方家选亲属若干人，带茯茶、衣料、现金及化妆品等去女方家，称“走亲”或“踩门”，女家设宴招待。第二天，女家以同等人数去男家，给女婿全套衣服及鞋袜。同时商定女方陪嫁嫁妆等，谓之“吃茶”。结婚前，媒人去女方家商定结婚事宜谓“讨婚”。选定婚日后，娶亲前两天，媒人向女方家送交彩礼及一只活羊。举行婚礼早晨，新郎、陪客(男傧相)净身着新衣，亲邻披红挂彩，新郎、陪客、阿訇、媒人、娶亲女人、家长、舅父等乘马前行，娶亲彩轿随后，到女方家行过礼后，女家亲邻长辈设“旁席”招待迎亲者。至晚，新娘妆奁后，阿訇念“尼卡亥”。第2天清晨，新娘、送亲人、伴娘等上轿起程，到男方门前，由迎亲队接风，双方有抢帽子比赛等的嬉戏。新娘入洞房后，送亲人等吃完宴席后返回。当晚亲邻闹洞房。第3天，娘家亲戚来男家吃宴席，然后有“摆针线”仪式，给男方父母等长辈抬枕头等程序，还有涂抹公婆脸、公公骑牛等戏玩。第4天，新郎、新娘等人去娘家回亲，当日返回。第5天，娘家邀女儿坐娘家。一月后又邀女儿“坐对月”。进入20世纪80年代后，男女结婚，彩礼重，程序多。现在，*提倡婚事从简。
5、生 育
婴儿出生7天后，由助产婆给婴儿洗浴换新衣。请阿訇或长辈给婴儿起经名，亲邻“看满月”。婴儿满30天后，去外婆家出月。满100天后，有“过百岁”等习惯。
6、丧 葬
*实行土葬。不用棺椁，不穿新衣，不用陪葬品。丧礼按*教教规进行。在殡葬中有念讨白、停尸、讣告、濯水、包封、站“者乃孜”、转“菲迪耶”、挖坟坑、安葬、悼亡、转坟、念“亥亭”等活动。人去世(称无常)后，瞑其目，合其口，顺其手，脱去俗衣，置尸体于木床抬到*寺。男子由阿訇或长辈濯水，女子由年长妇女“濯水”洗身后，用白布包裹尸体，由教长或阿訇带送殡人站“者乃孜”。随即抬往坟墓。墓坑长方形，南北向、深7尺、长6尺、宽3尺，底部向西开偏窖。入葬时头朝北，脚朝南，侧面向西。然后用土块砌住窖口。门源县先由儿子双手撮土填土3次后，大家一起掩埋成坟堆。祁连县阿訇填3锨土后，众人掩埋起坟。此时亲属止哭声，阿訇诵《*》，家人按经济条件给送葬者糖、茶叶、钱等。送葬后3天、7天、10天、49天、百天和周年以及“尔德节”、“古尔邦节”请阿訇念“亥亭”，悼念亡人。
7、节 日
*有开斋节、宰牲节和圣纪。开斋节又称“尔德节”，节前一月，每家成年人都封斋，日进两餐。*教历10月1日为开斋节。节前家家炸油香，准备食品，并宰羊杀鸡，打扫房屋院落。节日清晨，人人着新装，全家人沐浴后，男子上坟，女人备膳食。早饭后，男子去*寺或广场参加“会礼”。“会礼”结束后，互道“色俩目”(祝福*安)。此后3天走亲访友，相互祝贺。宰牲节即“古尔邦节”，*教历12月10日为“古尔邦节”。*教规定此日宰牲献祭，以纪念*的慈悲。“古尔邦节”前，家家炸油香，请阿訇宰杀牛、羊，念“亥亭”，男人去*寺*诵经，并互相拜会，赠送礼品。圣纪，*教历3月12日是*诞生和逝世之日，*教徒该日*诵经、赞圣，讲述*事迹，并聚餐以示纪念。
8、禁 忌
*忌食不反刍动物之肉及猛禽兽肉，不食动物的血和自死牲畜之肉。宰牲要请阿訇或懂教规的人。倒茶、倒水不能用反手。吃馍要掰开后吃。禁抽烟、喝酒。忌讳在吃饭时脱帽和在*寺、坟园、河边大小便。禁止求签问卦。忌讳男子留长发、八字胡、长指甲。宰杀牛羊不能说“杀”，只能说“宰”、“使唤”。送葬不能说送死人，而说“送埋体”等。
*婚嫁习俗禁忌 (菁选5篇)（扩展8）
——正月初四的习俗和禁忌 (菁选2篇)
正月初四的习俗和禁忌1
1、大年初四，“迎灶神送火神”。
年初四是诸神由天界重临人间之时。有“送神早，接神迟”之说，所谓送神要一大清早就开始，而接神放在下午也未迟。供品方面，三牲、水果、酒菜要齐备，还要焚香点烛烧金衣。老板若想将某人“炒鱿鱼”，此日就不请他来拜神。
2、接五路，本指接五路行神。
后来演变成接五路财神。旧时商家春节休假后，一般都在初四晚上接请五路财神，初五开市，以图吉利。
初四日下午三点，接五路仪式的准备工作就开始了，直到晚上九、十点钟结束。先是摆案桌，一般用两张八仙桌拼起来即可。头桌是果品如广橘、甘蔗，寓意财路广阔，生活甜蜜;二桌是糕点，寓意高升、常青;三桌为正席，供全猪、全鸡、全鱼，并元宝汤等。半桌是饭、面、菜，一碗路头饭中插一根大葱，葱管内插一株千年红，寓意兴冲冲、年年红。第三桌上的酒菜须等接上五路财神后方可奉上。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。
3、全家一起吃折罗
大年初四全家在一起吃折罗，所谓折罗，就是把几天剩下的饭菜合在一起的大杂烩，打扫年货。室内掸尘，屋内扫地，垃圾堆到院中准备“扔穷”。牛羊肉铺在这一天要到马神庙烧香，因为羊王、牛王、马王均在马神庙内供奉，以南郊马神庙的羊王像最有名。一般商店要在初四晚上宴请大小伙计，分发红包。过去北京有句老话：“天不怕，地不怕，就怕初四晚上掌柜的说官话。”宴会有酒有菜，酒后惯例是吃包子。掌柜这时举杯祝贺，向大家道“辛苦”，这就叫“官话”。官话讲完后包子端上来，掌柜的亲自夹包子，包子放谁碗中，谁就被暗示已被解雇，被辞退之人饭后自动收拾行李告辞，所以这顿便宴俗名叫“吃滚蛋包子”。
正月初四的习俗和禁忌2
月里的禁忌是较特殊的，也很有特色。大年初四禁忌与习俗：
忌出远门，这一天是民间习俗接神日，迎接众神明、灶王爷与家神回来守护家人，灶王爷会点名，所以不宜外出。老北京有初四忌门的习俗，但是侄子可以去看姑姑，“姑舅亲，辈辈亲，打断骨头连着筋，不分彼此一家人。”姑奶奶在家有地位，是*民俗特色。
*婚嫁习俗禁忌 (菁选5篇)（扩展9）
——毛里求斯的习俗禁忌有哪些 (荟萃2篇)
毛里求斯的习俗禁忌有哪些1
1.打招呼忌用左手
非洲流行的打招呼方式——举起右手、手掌向着对方，目的是表示“我的手并没有握石头”。它是友好的象征。
2.Negro和Black是禁句
非洲人对Negro、Black二词不但有抗拒心理，而且不承认它的含意。强调肤色不同，在非洲是最大的禁忌。称呼非洲人，最好照他们的国籍来称呼。非洲人国家意识相当强烈，直呼其国名，他们听来很受用。
3.African的称呼有特定对象
称非洲黑人为African可犯了严重的错误。在非洲，所谓的African并非泛指所有非洲人，而是指特定的一群人，那就是：南非共和国荷裔白人。因此，那些非洲土著，碰到别人称他们为African，就露骨地表示厌恶。
4.莫拍落后镜头
任何国家都有肮脏透顶、穷人群集的地区。发展中国家的人民，自尊心很强，这是身为观光客务必认清的事实。一见落后的景象就想拍照留念，无异在找人家的茬儿，如此欠考虑的行为，还是不做为妙。
5.用力握手是善意的表示
在非洲，握手时如果握得有气无力，被称为是“礼貌不周”，虚与委蛇，毫无诚心。他们认为，用力的程度跟对方好意的程度是成正比的，最好握得手都感到麻木叫痛。
6.忌讳照相
非洲人普遍认为相机对准某物，某物的“精气”就给吸收殆尽。人、房屋、家畜一律不准拍摄。观光客如想拍摄，最好向对方先打个招呼，以免被投石、被吊或挨一顿揍。
毛里求斯的习俗禁忌有哪些2
毛里求斯人讲究礼貌，待人诚恳。朋友见面都要热情地打招呼，常用的礼节是行握手礼。在国际社交场合，他们多采用国际通用的称谓。由于受西方文化的影响，毛里求斯城市和农村的很多人都穿西装，握手时如果握得有气无力，被称为是“礼貌不周”，虚与委蛇，毫无诚心。他们认为，用力的程度跟对方好意的程度是成正比的，最好握得手都感到麻木叫痛。
毛里求斯的城市具有浓厚的.东方色彩，这与毛里求斯人口中 2/3以上是印度、巴基斯坦人后裔有关，还有为数不少的华人。城市街道宽阔，两旁都是现代化的建筑及*式房屋和古典欧洲式楼房。幢幢房屋都掩映在林木和花圃中。农村的房屋一般是用砖和水泥建造的小*房，不仅美观而且十分坚固，毛里求斯人由于受西方文化的影响，城市和农村的很多人都穿西装。
毛里求斯的美食既有着混搭的元素，又不缺乏自己的特色，多受克里奥耳菜、中菜、欧洲菜和印度菜等影响。在同一顿饭里常有混集不同地方菜肴的情况。其中尤以印度菜对毛里裘斯饮食文化影响最深，印度菜中的咖喱、香料和一种叫“Briyani”的菜饭被搬到毛里裘斯人的日常饮食里。毛里裘斯一度受法国统治，所以法国菜也是普及菜式，但调味上又受到印度菜和非洲菜影响。这种“变种”的法国菜多用辣椒和香料。”dholl puri是一种典型的毛里求斯街头食物，在油炸的面包里填满了黄色的豌豆酱，并配以腌蔬菜和克里奥风格的新鲜番茄酱，当然还有丰富的像蒜、姜和草料等佐味调料。海产也特别丰富，如玛玲鱼、鲜吞拿鱼、烟剑鱼、生蚝、迷你龙虾。又因位于亚热带区域，全年盛产颜色悦目的新鲜蔬果。
由于毛里求斯人大多信奉印度教、基督教,另外还有*教和佛教。所以在一些大城市里,到处都有印度庙、佛庙、*寺和基督教堂,并且大家彼此都相安无事。
毛里求斯的塔莫伊斯人，每年都要举行三次洗礼活动。洗礼前的数日，受洗者男女不得同房，须严格斋戒。洗礼仪式大多在庙宇前举行。洗礼之日，每个人要手拿黄花束，肩挂黄花环，身披黄袍聚集于庙宇前，在男巫的带领下点燃巨大的木材堆。受礼人先到“洗礼湖”沐浴，再接受其亲属的“针刺”。亲属可在受礼人的胳膊、前胸、耳部、下额、大腿乃至舌部扎各种针，多达几十或上百根，以示祝福。针刺后，受礼人要赤脚走过由燃烧的煤渣铺成的小路，完成走火焰的仪式。整个受洗仪式需要一天。仪式程序结束后，受洗者还要邀请众亲属共进晚餐，向亲友表示感谢，共庆受洗成功。
在毛里求斯的印度教有很多活动,人们随时都可以看到印度宗教的各种仪式和习俗。每到节日,成群结队的印度人到“圣水湖”去朝拜,他们抬着用纸精心作成的佛塔,徒步行进在公路上。在湖畔,人们站在水中,将水果等供品摆在岸边,以享神灵。他们对信仰中的神灵是非常虔诚的。有一次我看到这样一个场面:在一座印度庙前的空地上,跪着一些年轻信徒,承受着阳光的暴晒,嘴里念叨着什么咒语,周围有很多人观看。只见一位长者在跪着的人群中走来走去,仿佛在观察着什么。过了一会儿,这位长者手持一根很粗的银簪,向一位跪拜者的腮上扎去。银簪从腮的这边进去,经过口腔,从那边露出来,插在脸上一动也不动。观看的人吓得目瞪口呆,然而奇怪的是那位被扎的年轻人既没有流血,也不喊痛。相反,他倒像一个成功者,在庆幸自己终于遂了心愿——能有机会以这种特殊方式向神灵表示自己的虔诚和勇敢。长者给这位年轻人扎完了,又去给另一位年轻人扎……。
在毛里求斯的华人多数信奉基督教和佛教,也常聚会在一起,举行活动。值得一提的是,华人普遍崇信关公，他们家里多供着关公像,以求关老爷保佑。在首都路易港,华人还捐资修建了关帝庙,其庙坐北朝南,规模宏大,具有中国庙宇传统建筑风格。庙内有关公塑像和众多条幅,并配有主持等管理人员。*时香烟缭绕,肃穆庄严,每到节日,便有老年人前来烧香磕头,也有些少男倩女到此求签问卜,讨个吉利。据说,当年老一代华人修建关帝庙的目的,主要是为了以关公为旗帜,以“忠义”二字为号召,来维系华人团结。现在关帝庙已成了首都路易港的一景,附近的大街也取名关帝庙大街。
*婚嫁习俗禁忌 (菁选5篇)（扩展10）
——清明节的习俗禁忌有哪些 (荟萃2篇)
清明节的习俗禁忌有哪些1
传说：
相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。
晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲自去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好像有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：
割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。
柳下做鬼终不见，强似伴君作谏臣。
倘若主公心有我，忆我之时常自省。
臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。
晋文公将有血的书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。
此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。
扫墓的八大禁忌
1孕妇避免扫墓
孕妇最好避免清明的扫墓活动，这不仅仅是阴气重的影响。从别的方面来说，清明时节是非常拥挤的，为了胎儿的安全，并不建议孕妇去参加，再者扫墓的气象和周边的环境均不利孕妇的健康。此外是女性有例假，也要避免此类活动。
2不可在墓地照相
大家扫墓的目都是为了祭祀祖宗，而非玩乐。举头三尺有神明，大家扫墓的时候，最好心怀敬意，专心谨慎，千万不要在墓地合影，甚至随意的照相，否则引来了不好气场，就有阴阳失衡的可能，会损害个人的运势。
3忌穿大红大紫
清明节是不能穿的大红大紫去上坟的，相信大家也不会穿这样的衣服去参加此类活动的。不过总有人会疏忽大意，在佩戴或是内衣上不经意使用了红色。当然本命年是例外，内衣可穿红色。
4外人不要参与他人的扫墓
清明的时候作为外人的身份去参与扫墓是比较忌讳的，容易招致不必要的麻烦。毕竟不是一家人，各自加持的气运也不同，可能会造成气场的紊乱，导致不协调而走霉运。
5身体不佳，时运不济者避免扫墓
一个身体正处于生病状态，或是虚弱状态的，或者最近运气不佳，诸事不顺的人最好不要去参加扫墓活动，因为此类人正处于总体运势低迷的状态，极易招致晦气，说的难听点就是邪灵上身，因为阴晦之物最喜气运低迷的人，这种人缺乏人气，容易侵犯
6坟头长草必需修整
坟墓上长植物的，必需要清除，万万不可使其长出气候。这一点最重要不过，要知道，所谓扫墓，就是让你清扫不利于墓地的东西，坟头的草木会对家族的成员造成伤害，包括了气运和健康，都是大大不利的。
7发不遮额、忌买鞋
事实上，清明节也算是鬼节，当然在发型上是需要注意的，尤其头发不能遮住额头，额头是人身体的神灯所在，是不可盖住的。同时鞋子也不要在当天购买，因为鞋同邪，有点常识的朋友大多不会在这天购买鞋子的，以免不吉利。
8忌嬉骂，非议先人
扫墓完毕后，有人带着孩子去的，可能刚开始还算肃穆，一结束就开始打打闹闹，嘻嘻哈哈了。这是要注意的，要知道坟地毕竟是阴灵沉睡之所，嬉笑怒骂会滋扰阴灵，是大不敬，可能会招致报复，非议先人就更不可取了，假如你路过他人的墓地，对逝者品头论足即是亵渎的行为，届时麻烦上身就怪不得谁了。
清明节的习俗禁忌有哪些2
1、清明节的习俗有哪些
1.1扫墓祭祖：*历史上，寒食禁火，祭奠先人，清明节扫墓祭祖成了此后持续不断的风俗传统。就是到了今天的社会，人们在清明节前后仍有上坟扫墓祭祖的习俗：铲除杂草，放上供品，于坟前上香祷祝，燃纸钱金锭，或简单地献上一束鲜花，以寄托对先人的怀念。
1.2荡秋千：这是我国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再拴上彩带做成。
1.3蹴鞠：鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。
1.4射柳：射柳是一种练习射箭技巧的游戏。据明朝人的记载，就是将鸽子放在葫芦里，然后将葫芦高挂于柳树上，弯弓射中葫芦，鸽子飞出，以飞鸽飞的高度来判定胜负。
2、什么是清明节
清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的第108天。是*传统节日，也是最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子。中华民族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。
清明最早只是一种节气的名称，其变成纪念祖先的节日与寒食节有关。晋文公把寒食节的后一天定为清明节。
3、清明节的农事谚语
《淮南子·天文训》云：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，种瓜点豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。
雨打清明前，春雨定频繁。
阴雨下了清明节，断断续续三个月。
清明难得晴，谷雨难得阴。
雨打清明前，洼地好种田。
清明雨星星，一棵高粱打一升。
清明宜晴，谷雨宜雨。
清明无雨旱黄梅，清明有雨水黄梅。
清明节的传统故事
1、古有清明前一天为“寒食节”之说，相传起于春秋时期晋文公悼念介子推“割股充饥”一事，后逐渐清明寒食合二为一。唐代扫墓日期一般在绵山景区景点之一：母子石像寒食节，宋后移到清明。传说中“寒食节”的起源地就在山西中部介休，介休一名的来历即是为纪念介子推“割股充饥”而不图为报，最终在此被大火烧山而亡，绵山所在地原叫“定阳”，被晋文公更名为“介休”，意为介子推休息之地。
2、相传大禹治水后，人们就用“清明”之语庆贺水患已除，天下太*。此时春暖花开，万物复苏，天清地明，正是春游踏青的好时节。踏青早在唐代就已开始，历代承袭成为习惯。
3、清明节流行扫墓，其实扫墓乃清明节前一天寒食节的内容，寒食相传起于晋文公悼念介子推一事。唐玄宗开元二十年诏令天下，“寒食上墓”。
古时扫墓，孩子们还常要放风筝。有的风筝上安有竹笛，经风一吹能发出响声，犹如筝的声音，据说风筝的名字也就是这么来的。
清明节的五大禁忌
1、因为各种原因，许多人可能会碰到是否陪同朋友去扫墓的问题，比如女友陪男友去扫墓吗，下属陪同上司去扫墓，甚至生意场上陪同客户去扫墓。
外人最好不要陪同去扫墓，因为各自的气场是不一样的。如果实在不能避免，那么建议你佩戴避邪吉祥物，如桃木手珠等，否则会犯了禁忌。
2、最佳的拜山时间为寅时，也就是5-7点。不过由于墓地大多离居住地较远，甚至不在日常生活工作的城市，通常都不会这么早，不过最好是在下午三点前完成扫墓拜祭。
3、一些人恰巧是清明节过生日，因此有时难免就在清明节期间买双鞋。岂不知鞋与邪同音，故而通常不在此时买鞋。真有需要也要错开时间购买。
4、与清明节前忌买鞋类似，清明节扫墓回来，一定要清扫你的鞋子，同时将鞋子的鞋尖朝里，同时勿忘将身上穿的衣服洗干净晾晒为宜。